PRAKRITA RASA SATA DUSANI

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VRINDA CLUB

El comodín Adulananda

El Gran Secreto o...

Los Césares
de la Decadencia
Teatro Rugiente en 3 Actos

ELENCO
(En orden de aparición)

- Presentador
- Brujilda
- Joven devoto (Panchatattva, secretario de Paramadvaiti)
- Joven devota (madre Urmila)
- Primer General (Paramadvaiti)
- Segundo General (Adulananda)
- Los Testigos (ciegos, sordos, mudos)
- El público (cansado de tanta especulación y mentira)
- ¡El Señor Caitanya (resplandeciente con Sus ojos de fuego…)!

PRESENTACIÓN

Presentador.-- ¡¡¡Señores y señoras!!! El grupo de teatro instantáneo "Vargas Vilas" presenta su obra cumbre tituladaaaaaaaaa ¡¡"Los Césares de la decadencia"!!
Tal vez alguno de ustedes se preguntará, ¿Cómo, nuera dizque "El Gran Secreto"?
Cierto, cierto, cierto, mi querida dama; cierto, cierto, mi querido caballero; ese fue sólo un gancho para que vinera más y más gente.
(jijijijijijijijijiji, se tragaron el anzuelo jijijiji)

PRIMER ACTO

Hace su aparición Brujilda, negramente vestida como los roedores de la noche, caminando despacito en puntas como los……., espalda encorvada, frotándose las manos como los……., sombrero de punta alargada como en las fotos… Se detiene en el centro del escenario y nos dice lo siguiente:

Brujilda.-- jejejejejeje, he venido a contarles otro de los famosos rasitas de nuestra familiaa Vrindaaaaaa que te brinda la oportunidad de hacerte rico, famoso y sabio a costa de….. [tose a un lado]…. jijijijiji….. a costa de..… [tose mas]…… a cambio de que hagas servicio desinteresado, ininterrumpidooo y nada aburridooooooooo jojojojojojojojo.
(O seaaaaaa….¡¡a cambio ddde robarte tu almaaaaaaaaaaa!!!!! JAJAJAJAJAJAJAJJAJA).
Pero desde ya les cuento que solo les cuento, en esta no tengo nada que ver… jejejejejejeje, aunque yo sé que todos ya lo saben si no que se hacen los locos tontos y no quieren ver, pero no importa… jejejejeje.

Ahora siiiiiiiiiiiiiii!!!!!!! ¡QUEEEEEEEEEEEEEE COMIENCE EL TEATROOO DEVOCIONALLLLLLL!

¡MÚSICA!
Etna o New Age
(tal vez hubiera sido mejor un poco de heavy metal jijijijiji)

LUGAR: Govinda's de Jirón Callao, específicamente en el altillo, y más específicamente a dos pasos del altar del Señor Caitanya (felizmente el altar está cerrado).

El joven devoto.-- Dame otra vez la prueba del amor.
La joven devota.-- Mi vida, ¿no será mejor que nos casemos ya?
El joven devoto.-- Madre, madre, madre, recuerde que todavía soy un brahmachari, más adelante… Quizás, quizás, quizás.…
La joven devota.-- Recuerde mi amor, que me lo lleva jurando más de nueve meses…

SEGUNDO ACTO

LUGAR: Frente al Govinda's de jirón Callao, específicamente en la oficina de los Generales, y más específicamente en el pasadizo (felizmente hubieron testigos, dentro y fuera).

El joven devoto.-- Madre, por favor, váyase, ahora estoy con mis generales muy ocupado, luego la busco.
La joven devota.-- No Pancha, tengo que hablar con tus generales, de mí no te vas a burlar!!
El joven devoto (Pancha).-- Madre, por el amor de Dios! Se lo ruego! (Ay diosito, y ahora como me la quito de encima!)

El primer general llama a Pancha, éste entra a la oficina (la joven devota queda llorando afuera…).

Primer General.-- ¿Qué te pasa Pancha? ¿Con quién estás hablando? ¿Por qué tan perturbado? ¡Habla!.... o calla para siempre…
Pancha.-- Mi general…. Yo no quería…. Bla bla bla bla bla bla… Y ahora resulta que ella está em… Ella está de…… Bla bla bla bla… ¡Y yo no quiero casarme! ¡Quiero seguir siendo un brahmachari! (gemidos)…

Los dos generales intecambian miradas, tosen, caminan… huuuuummmmmmmmmmmmmm.

Los generales palmotean, uno a cada lado de la espalda del acongojado Pancha y le dicen al unísono:

Los dos Generales.-- Pancha, ya te salvamos una primera vez…
Pancha.-- Lo se mis generales, lo se, pero no volverá a ocurrir!! Se los juro!!!
Primer General.-- Mmmmmmmmmmmmmmmm… Está bien Pancha, está bien, tranquilo, quédate con tu ropa de brahmachari. Pero la próxima vez te casamos aaaaaaaaaaaa, porque si no la tropa va a empezar a sospechar…
Pancha.-- ¡Jay mi general! ¡Gracias mi general! ¡Yo seré su perro fiel por el resto de mis días, mi general, y haré todo lo que usted me ordene y como me lo ordene y mejor de lo que me ordene!
Primer General.-- Pero por supuesto Panchita, para eso eres mi capataz, mi hombre de confianza, mi lugar teniente, el secretario de mis secretarios jejejejeje… (¡tu alma hace rato que es míaaaaa sólo míaaaaaaaaaa!!! y tu sangre también! jojojojoj). Bueno, no se hable más del asunto, que toca planificar nuestras estrategias. Dale estos dolore$ a la madre para que no chille! ¿No es cierto mi segundo general?
Segundo General.-- Así es, mi primer general ¡En la guerra contra maya todo vale!

Panchita sale con un buen fajo de dólares, una parte la guarda en su bolsillo y la otra se la entrega a la joven devota.

La joven devota.-- Y este dinero?
Pancha.-- Madre Urmila, por favor, no lo tome a mal, perdóneme, pero no puedo casarme con usted, es la orden de los generales. Tome estos dolore$ por el amor de Dios, no me haga sentir mal, con esto podrá pagar… (tose igual que sus generales)… usted me entiende, no?...

El joven devoto se aprovecha ahora del estupor de la joven devota que ha quedado inmóvil, sin reacción, para poner los dolore$ en su mano y entrar a la oficina cerrando la puerta. La joven devota queda llorando por las calles de Lima la horrible. Los testigos no pudieron consolarla, ni nadie pudo evitar lo inevitable. Así, estos miserables arruinaron la vida espiritual de la joven devota. Snif!!!

TERCER ACTO

LUGAR: La oficina de los generales, más específicamente en el corazón de la oficina, y más específicamente a las 5 de la mañana (felizmente hubieron testigos debajo del escritorio, de la cama y detrás de la puerta).

Primer General.-- Pancha, necesitamos popularidad, publicidad, necesitamos ser famosisisismos, usar todos los medios de comunicación posible para bombardiar el planeta. Ya sabes, desde hoy, los devotos sólo leerán nuestros libros, los de Adulanandi y míos, de nadie más. ¡¡¡Se acabó el relajo carajo!!!! Desde hoy, todos los devotos deberánn poner lo siguiente en mis sitios web: Paramavivi, Fundador Acarya de Vrinda Mission, desde hoy… Bla bla bla bla…… También quiero innundar el éter, el cielo, desde hoy cada palabra mía deberá ir en una web... Desde hoy…. Bla bla bla bla… Y ya sabes… ¡todo sistemático y con excelencia (como buen nazi que soy jijijijijiji)! Lanza sin piedad mis Okis, mis Cucharas, mi Oida, mi Inbound, mi Fedu, mis Academias, bla bla bla... Y necesitamos miles y millones de programas más para cubrir el mundo... Bla bla bla bla bla...
Los testigos.-- (¿y el Señor Caitanya?)
Segundo general.-- ¿Y yo?
Primer General.-- ¡Tú serás Srila Adulanandi Acarya! Quien me sostenga y les diga a todos mis discípulos que yo yo yo yo…. (tose a un lado)… que yo SOY UN DEVOTO PURO! Y yo diré de ti que tú también eres un devoto puro, y así, ambos diremos el uno del otro que somos devotos puros, y que nos queremos, y juntos tendremos una linda familia unida, grande en una casa grande (más grande que la de Prabhupada jijijijijiji), y ambos seremos ¡¡¡los dos gurus del amor!!!! jojojojo
Segundo general.-- (¡Este Paramadvaiti si que sabe pensar! ¡No hay duda que Dios se manifiesta en él!)
Los testigos.-- (¿y el Señor Caitanya?)

En ese momento entran a la oficina un grupo de madres y devotos con guirnaldas y otros chécheres para comenzar la adoración a las nuevas divinidades JAJAJAJAJAJAJAJA
JAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJJA.

fin

SE CIERRA EL TELÓN, Y SE BAJA EL TELÓN…
SE CIERRA EL TELÓN, Y SE BAJA EL TELÓN UNA Y OTRA VEZ

Los testigos.-- (¿Y el Señor Caitanya?)
El público.-- (¿y el Señor Caitanya?)

La concurrencia ha quedado en silencio,¡¡nadie aplaude! Qué pasa aquí?? Sale brujilda con Pancha y sus dos generales para presentarse y dice:

Brujilda:-- ¿¿¿Es que no van a aplaudirnos??? Ya terminó mi famosisisisima obra de teatro!!! Aplaudannnnnnnnn!!!! apláudannnnmeeeee!!!! Apláudannoooosss!

Pero la gente protesta: ¿Y el Señor Caitanya?? ¿Dónde está el Señor Caitanya??? (¡Claro, es natural que protesten! ¿No?)

De pronto vemos los rostros verdaderamente aterrados de la Brujilda con sus tres compinches, mirando hacia el ingreso del teatro… Todos volteamos a ver a quien están mirando asustados sin poder moverse yyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy.
Señores y señoraaaaaaassssssssss, devotos, madres y público en general!!!

Tu tu tu tun tu tun
tu tun tu tun tu tun!!!!
Frente a todos nosotros está nada más ni nada menos que el Bendito entre los benditos!!!, el Hermoso entre los hermosos!!!, y de Sus ojos de fuego salen destellos de ira contra los impíos, y de Su largo brazo sale veloz Su Sudarshan cakra que va directo hacia aquellos cuatro insectos para volárles la cabezaaaaaaaaaaaaaaaaaa…. Fiiiiiiiiiiiiiiiiiiuuuuuu!!!!!! Y toda la gente exclama: ¡¡¡¡JJJAAAAYYYYYYYYYYYY!!!!

SRI CAITANYA MAHAPRABHU!!!!! KIIIIIII!!!!!!!!! JAYYYYYYYY!!!!

Que respiro!!!! La gente emocionada, agradecida, con lágrimas en los ojos glorifica a su Señor del alma, quien con su misericordia infinita nos dice de nuevo para no olvidarlo nunca jamás:

¡¡¡¡¡ Y AHORAAAA, QUE COMIENCE EL KIRTAAANNNNN, PARA SALIR DE KALI NO HAY OTRA MANERA NO HAY OTRA MANERA NO HAY OTRA MANERA!!!!!

FIN

COLOFÓN

Directores: Devotos mayores testigos de los hechos.

Elenco: "Grupo de teatro instantáneo Nueva Generación"

Al Tambor Batiente y Rugiente de Srila Prabhupada, y a sus lectores:

Gracias amigos por habernos ayudado a abrir los ojos y permitido denunciar los hechos que acontecen en la familia Vrinda. El que tenga ojos para ver, que vea.

Son muchas las lecciones que hemos aprendido aquí con ustedes, entre ellas, es la de NO CALLAR, queremos ser cada día más conscientes y decir nuestros sentimientos tal cual son, sin temores ni adulaciones a nadie. El Tambor también nos ha hecho fuertes.

Los directores del teatro y el elenco les agradecemos desde lo más profundo de nuestro corazón por habernos ayudado a recuperar nuestra alma.

Todas las glorias a Srila Prabhupada!!!!

Bhagavat Purana das

PD. Ahora, debemos seguir nuestro camino, estudiar y trabajar, pero siempre estaremos pendientes de las noticias de nuestro Tambor querido...

"Mukundiiiissss, mukunditaaaaaaaaa ¿donde estas cariño???? por que no vienes? nuera que ibamos a divertirnos??? Acaso te has vuelto tímidoooooo jojojojoojoj ven para que veas lo que estoy haciendo aquí con tus dos generales jijijiji tengo sus rostros muy bien embadurnados con betun jajajajajajajajajaja te va a encantar verlos jojojojojojoojoj."

La A-sampradaya Vrinda

Muy interesante, por favor, leer de principio a fin. Gracias.

En el año 1997 Paramadvaiti publicó a nombre propio un libro titulado "Nuestra Familia, la Gaudiya Math: Un estudio de la expansión del Vaisnavismo Gaudiya y las muchas ramas que se desarrollaron del Gaudiya Math". En la tercera sección del libro hay un inciso llamado "Imitadores". Veamos lo que dice:

"Imitadores

"Quienes reclaman practicar Vaisnavismo pero han introducido cambios arbitrarios de conducta o concepciones en sus prácticas y filosofía se llaman imitacionistas o prakrita sahajiyas. Ellos se han desviado de la sampradaya. En India hay muchos y muy conocidos grupos de tales imitadores y sus mal interpretadas enseñanzas, tales como los Auls, Bauls Gauranga Nagari, y Sakhi Bheka y muchos mas, viejos y nuevos. Además, algunos neófitos reclaman encontrarse yá en la plataforma de Conciencia de Krsna mientras que en realidad no lo están. Para poder uno identificar a los imitadores, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur Prabhupada copiló un libro llamado Prakrita Rasa Sata Dusani. Al mismo tiempo, él reestableció toda la gloria de la Brahma Madhva Gaudiya Sampradaya a través de su Gaudiya Math.

"Encontramos imitación cuando la mentalidad peresoza del alma condicionada desea conseguir una versión de la vida espiritual más fácil, barata. El mal uso de la filosofía Vaisnava para conseguir dinero, mujeres o fama también arrastará y apartará a alguien del verdadero proceso. La constante búsqueda de la pureza, o la permanente auto observación y permanencia bajo la guia de Vaisnavas verdaderamente avanzados, es la única protección para no caer bajo la influencia del mundo externo, y las tendencias imitadoras de la mente".

El texto anterior es una joyita. Hay varios puntos que considerar en lo que Paramadvaiti escribió en 1997, y lo que él mismo está haciendo catorce años después, en 2011:

1
Paramadvaiti reconoce que introducir "cambios arbitrarios", significa haberse desviado del sampradaya. Aquí el problema es con el término "arbitrarios". Paramadvaiti cree que sí puede introducir todo tipo de cambios en Vrinda, los cuales incluyen "arrimones" a las bhaktinas y la revolución de orejas. Pero él no los considera "arbitrarios", sino mejoras fidedignas dentro del sampradaya vaisnava gaudiya.

2
Dice Paramadvaiti: "... algunos neófitos reclaman encontrarse yá en la plataforma de Conciencia de Krsna mientras que en realidad no lo están". Yo recomiendo que Paramadvaiti se vea en el espejo de esta declaración. ¿Neófito o avanzado? El canto de la japa es un factor para poder contestar esta pregunta.

3
Y continúa: "Encontramos imitación cuando la mentalidad peresoza del alma condicionada desea conseguir una versión de la vida espiritual más fácil, barata".

Debemos dejar aquí muy claro que hay una gran diferencia entre ser una "persona perezosa", y la "mentalidad perezosa del alma condicionada". Digo esto porque a veces una persona no es perezosa materialmente, pero sí lo es espiritualmente. Creo que ese es el caso personal de Paramadvaiti, y seguramente de muchos Vrindófilos.

Nadie puede decir que Paramadvaiti sea un flojo. Se levanta temprano y, como relata Astika Prabhu, de inmediato pregunta: "Quién es la bruja esa ...". Luego se pasa todo el día en reuniones, hablando por el celular, y concibiendo nuevas ideas para Vrinda. Muchos Vrindófilos seguramente se levantan temprano, se van a cucharear, a levantar la oreja, y hacer muchas otras cosas más que los ponen en la categoría de gente trabajadora.

Pero la "mentalidad perezosa del alma condicionada" es otra cosa. Significa distraerse con todo tipo de actividades karma-yoga para no enfrentar las actividades fundamentales del alma, siendo la más evidente el canto de la japa. En ese rubro Vrinda, institucionalmente, y Paramadvaiti, en lo personal, ya han claudicado por completo.

Ver mas:

http://eltamborrugiente.blogspot.com/search?updated-max=2011-03-06T17%3A41%3A00-06%3A00&max-results=5

Gouri dijo...
Con todo esto queda demostrado que LOS DOS GURUS SE CAYERON Y QUE VRINDA ES UNA A-SAMPRADAYA, saben lo que es eso? que están fuera de la Gaudiya math porque profanaron las instrucciones de Sri Caitanya M. y de Su devoto puro Srila Prabhupada. No se si podran rectificar. Lo siento.

Si no me creen, revisen por favor cada artículo, cada prueba, con inteligencia, con discernimiento. Todas estas pruebas están aquí en este link que les adjunto, pueden incluso argumentar, pero por favor, sin sentimentalismos, apliquen la filosofía sana y saludable de los sastras que para eso nos las dejaron los grandes acaryas.

http://www.eltamborrugiente.blogspot.com/

Si no pueden salvar a Paramadvaiti y a Atulananda, por lo menos sálvense ustedes sus discípulos, sálvese usted, salve a sus hermanos de fe. Porque todavía van a venir muchas mas pruebas, mucho más comprometedoras de la caida de Paramadvaiti y Atulananda.

Ahoraaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa, señores y señoras, luego del pelotazo de Maradona y sus tiros de coca en la terraza del Govindas, Medellín, pasamos aaaaaaaaaa 

http://eltamborrugiente.blogspot.com/2011/02/click-tremendo-agarron.html

Aunque uste no lo crea!!!!

Chau pescau, hasta el próximo boletín!

Paramadvaiti y sus sannyasis

En el pasado, Paramadvaiti escribió muy orgulloso su libro “En búsqueda de la pureza”, acusando todo el caos que estaba aconteciendo en Iskcon y señalando la caída de gurus y sannyasis, sin pensar que un día él también podría resbalarse o caerse, o que se le caerían sus propios sannyasis. Antes de que yo me fuera de Vrinda ya lo escuchaba decir que “donde no se caen sannyasis es porque no hay”, otra de sus frasecitas sutiles para tapar la verdad del por qué se caen sus sannyasis. Una vez lo escuché decir algo peor aún: “que todos los sannyasis que se le cayeron en Vrinda, siguen con él más rendidos que cuando eran sannyasis, algo que no ocurrió con Srila Prabhupada ni con Sridhara Maharaja, pues ellos se perdieron del todo”. Esto demuestra que él si se cree invulnerable y muy superior a nuestros grandes y verdaderos acaryas. Y así como prabhu Astika lo ha escuchado llamar de “bruja” a alguna invitada en su conferencia, así muchos aspirantes a devotos le hemos escuchado estas expresiones impropias de una persona educada, y qué decir de un guru; y en la madrugada, cuando se supone que debería estar sumergido en el maha mantra. 

Es fácil poner en evidencia la desviación de Paramadvaiti y Atulananda, sólo tenemos que remitirnos a los libros, clases y enseñanzas de nuestro bienqueriente Srila Prabhupada. Tal como el Tambor Rugiente nos lo está recordando a todo momento, el canto de las 16 rondas del maha mantra es nuestro servicio devocional principal, lo repiten todos los acaryas, es lo que Sri Caitanya M vino a entregar al mundo. Pero estos dos gurus de Vrinda cambiaron esta instrucción, y la prédica fue y es hasta la fecha la siguiente: “el canto del maha mantra es para pedir servicio devocional”; por lo tanto, creen que el canto del maha mantra NO es servicio devocional, que gopi bhava se va a lograr sólo por hacer esa otra clase de servicio desinteresado (karma yoga) que ellos como locos están dando a toda la gente que se acerca, creyéndose revolucionarios, que dieron con la “papa”, la ultra revelación,  que eso es mejor en lugar de estar sentados ociosos cantando el maha mantra o estudiando los libros de nuestros predecesores. Porque claro, este servicio que prestan los devotos y madres les rinde ganancias, que es lo que ellos quieren, ya que “cada devoto les cuesta una gran inversión” (así los hemos escuchado decir), y al mismo tiempo les favorece a su expansionismo y fama.

Vamana Maharaja me decía, cuando él y yo estábamos en el Seva de Bogotá: “Los devotos en Vrinda no están interesados en bhakti, ellos están más interesados en la revolución de la cuchara y cines conscientes…” Y me contaba que cada vez que llegaba a Vrindavan se “escapaba” a escuchar el hari-katha de Srila Narayan Maharaja, siempre había alguien que le traducía y le ayudaba a comprender. Ya era un hecho que él ya no estaba encajando con Vrinda. Cómo no comprender que luego querría casarse, que finalmente estaría perdido, y ahora no sé donde está. Allí podemos ver a Vamana detrás de Srila Narayan Maharaja, y de paso, también está otra devota de Vrinda, la madre Saranagati dd que ahora vive en el Cuzco, Perú.

Maharaja Hrsikes comenzó igual que su guru a incursionar por sus propias especulaciones, se había dedicado a usar los agnihotras para curar a las almas, también daba masajes a las damas que pagaban muy bien por ser tratadas por un sannyasi. Tal como dice prabhu Radha Krsna: “Los agarrones es una práctica que la siguen en Vrinda”. En Medellín los devotos suelen preparar sus “discotecas conscientes” para bailar entre hombres y mujeres, nada que envidiar a una discoteca común y corriente. Todos estos asuntos provocaron la caída de Hrsikes. Tambíen él, cuando estaba en Vrindavan, India, se “escapaba” para escuchar el hari-katha de Srila Narayan Maharaja. Me he enterado que de nuevo Paramadvaiti le dio sannyasi, hay que ver quien da a quien y qué valor tienen esas ceremonias. (Hrsikes es el del extremo derecho)

También tenemos a Maharaja Vaisnava, éste se creía invulnerable igual que su guru; solía pasearse en las piscinas con su traje de baño diminuta como una tanga, frente a las madres de sari que lo miraban embobadas. Y cuando hubo alguien que advirtió el peligro,  le taparon la boca diciéndole que él era un alemán, de mente abierta, sano, sin malicia. Vaisnava tenía una web personal porque era o es músico, en esa web él se mostraba como un karmi más; lo típico de Vrinda, de esconderse y engañar a la gente. Éste swami tenía ensayos privados con las madres jovencitas que confiaban en las instrucciones del sannyasi, hasta que sucedió lo que tenía que pasar. Él envió una carta a la familia Vrinda diciendo que había sido bendecido por Krsna, con una linda y dulce esposa. Hoy sé que se separó de esta madre porque ella tiene cáncer. De nuevo está pidiendo sannyasi y Paramadvaiti ya consintió, así que en cualquier momento lo tendremos de nuevo en sus antiguas andanzas.

Antes de ellos está la historia de Maharaja Govinda, el chileno. En Antofagasta se realizaban los viernes conscientes con cine, champan devocional, pizza y “prédica” que terminaba a las tres de la mañana del sábado. Qué pasó con este maharaja? Pues lo mismo, se fue con una de las amigas de Krsna que asistían a esas noches de bohemia. Me contaron que ahora vende empanadas de carne con su mujer.

La historia es larga y hay muchos detalles, pero ahora sólo les he presentado unas pocas líneas para reflexionar que la desviación de Paramadvaiti y Atulananda es seria aunque los incautos digan que no, después no digan que no fueron avisados.  

Gouri das
 

Gracias a usted prabhu Astika y a prabhu Radha Krsna por publicar mi nota (http://eltamborrugiente.blogspot.com/2011/03/paramadvaiti-y-sus-sannyasis.html), pero sobre todo por tener un espacio que nos permite intervenir y hacer comentarios libremente. Me he vuelto un lector asiduo del Tambor batiente y rugiente; encuentro aquí muchos aspectos importantes, basados en comentar los hechos tal como son, que favorecen a nuestro sano crecimiento espiritual sin presiones, manipulaciones, mutaciones y tanta cosa que aparece hoy en día en las corrientes espiritualistas comunes.

El Tambor Rugiente nos está ayudando a salir de la confusión, engaño y caos en que hemos estado sumergidos luego de la partida de nuestro amado Srila Prabhupada -de quien ustedes muy afortunados son discípulos-, y de otros brillantes acaryas. Pensé que habíamos quedado en occidente muy desamparados, pero me da inmensa alegría saber que ustedes dos y un grupo de aliados están dispuestos a proteger y defender la valiosa sabiduría que nos trajo poniendo en riesgo su propia vida, nuestro bienqueriente Srila Prabhupada, a quien los mismos sastras revelan su posición de acarya para la era dorada, los próximos diez mil años. 

Srila Prabhupada fue reconocido por su hermano Sriddhara M. y otros como un saktya avesa avatar, esto significa una encarnación que respresenta al mismo Señor Supremo investida de poder especial; por lo tanto, su posición sublime en este mundo es la de un fundador-acarya. De acuerdo a los sastras (Prapannamata Tapana), “todos aquellos que aparecen después del fundador-acharya en la sucesión discipular, que actúan como maestros espirituales, son uparika, sus ayudantes. Ellos nunca deben ser igualados al fundador-acharya, incluso después de cientos de generaciones”.

Me siento muy feliz de encontrar esta maravillosa afirmación. Pues con ella ponemos en evidencia la gran ofensa a Srila Prabhupada, cometida por Paramadvaiti y Atulananda, al autonombrarse uno como “fundador acarya”, y el otro como “Srila Atulananda Acarya”.

Ningún discípulo sincero se pondría al nivel de su propio guru, jamás. 

Gracias amigos. 

Todas las glorias a Srila Prabhupada!

El espíritu de Paramadvaiti

Es brillante para muchas personas, él ha sabido hacerse de carisma para tener muchos seguidores. Pero así como es aceptado por unos, no lo es por otros. Cada uno tiene su propia apreciación con respecto a él. Por ejemplo, para mi tía abuela (que en paz descanse), Swami Paramadvaiti era todo un hacendado (terrateniente, latifundista), no le agradaba su gordura, su sombrero ni su “mirar alemán”, y lo que menos le agradaba era “sentir” que a todos nos trataba de sirvientes, y que a “él le gustaba ser servido”. Y no le faltaba razón a mi tía, todo lo que Swami Paramadvaiti pedía, era complacido al tiro. No solo cuando se trataba de una fruta, sino hasta una computadora o una cámara fotográfica, etc… y si no… bueno, ahí no se. Yo traté muchas veces de cambiarle esas ideas a mi abuela, explicándole la filosofía pero no me fue posible. Sin embargo, a mí tampoco me gustó el swami cuando lo conocí, verlo sentado en un amplio sillón tipo ejecutivo detrás de un escritorio, en el Eco truly, me hizo “mala espina”, pues yo siempre había imaginado a los gurus sentados en el suelo. Qué me hizo llegar a pedirle iniciación a él? Primero,fue mi necesidad de tener una guía que me adentrara más en las enseñanzas de Srila Prabhupada, segundo, no venían mas gurus a Colombia y tercero la amistad por unas madres grihastas muy buena onda que se ganaron mi buena fe. 

Los años siguientes han sido para mí un poco sufrientes, pues e ido de sorpresa en sorpresa escuchando sus modernas “instrucciones que superan las de sus maestros”. Que mal me sentía cuando todos aplaudían la nueva spoon revolution y yo no podía seguirlos, por el contrario, me mantenía asustada y preocupada por estos cambios tan brutales, nada entendibles para la conservadora tradición que yo estaba aprendiendo de Srila Prabhupada. Swami Paramadvaiti me infundía temor y desagrado (qué sentimientos tan controversiales de una discípula para su maestro). Es que luego de estar acostumbrada a una etiqueta vaisnava más o menos establecida, no me resultó nada lindo el empezar a verlo abrazar a sus discípulas. Obviamente, fui atacada por los liberales por mis “bobos sentimientos y falta de pureza. E madre, no somos estos cuerpos, etc”, así que preferí callar la boca. Pero cuando vi al swami embarrando los rostros de las madres, jóvenes y adultas… Me fue inevitable ver en esos gestos, su espíritu “explotador, posesivo, dominante, marcándoles sus rostros a esas madres como si fueran de su propiedad…”, eso es verdad.  Y ellas aceptando así no quisieran, porque era la voz del guru, el deseo del guru que tenía que ser complacido. Tal como un niño caprichoso que para que no llore, hay que dejar que rompa los huevos en la cabeza de uno. O tal como Calígula… Cuando en una cena se sube sobre la mesa larga y pronuncia su discurso, pateando los platos y escupiendo en el rostro de sus patricios, todos están atónitos. Quién podía detenerlo? Nadie, por que era Calígula, el emperador, Dios.

Karuna

Ver más:

http://eltamborrugiente.blogspot.com/2011/02/oxigeno-para-paramadvaiti.html